Tag: εξωτερική πολιτική

Παλαιστίνη, Μέση Ανατολή 1

Δευτέρα 5 Αυγούστου (1.07)>> Ύστερα από δεκάδες χιλιάδες δολοφονίες Παλαιστίνιων, το να απομονωθεί η δολοφονία του Haniyeh σαν τέτοια θα ήταν προσβλητικό. Όλα τα μέλη όλων των οργανώσεων της παλαιστινιακής αντίστασης, απ’ τους απλούς «στρατιώτες» ως τους αξιωματούχους, ξέρουν καλά ότι είναι νεκροί-με-αναστολή. Επιπλέον ο Haniyeh, ζώντας μακριά απ’ την κατεχόμενη Παλαιστίνη, ειδικά απ’ την 7η Οκτώβρη και μετά, δεν είχε καθοριστική αρμοδιότητα στην εξέλιξη αυτού του πολέμου. Εν τέλει δεν πρέπει κανείς να ξεχνάει ότι δεν είναι μόνη της η Hamas στην ένοπλη αντίσταση στη γάζα: οι 4 (τουλάχιστον) οργανώσεις εκεί έχουν δημιουργήσει κοινό στρατηγείο, και σε καμία περίπτωση δεν ήταν ο Haniyeh μέσα σ’ αυτό.

Το θεοναζί, απαρτχάιντ καθεστώς δεν ήθελε το «κεφάλι του Haniyeh». Εκείνο που θέλει είναι αφενός οι προβοκάτσιες (που υποτίθεται επιδεικνύουν μια ισχύ που δεν έχει πια…) και αφετέρου ένας πόλεμος-όπως-τον-φαντάζεται… Όχι άμεσα κατά της Τεχεράνης (υποστηρίζουμε). Αλλά κατά της Χεζμπ’ Αλλάχ.

Ας γίνουμε πιο συγκεκριμένοι:

Πρόσβαση μόνο για τα μέλη του δικτύου υποστήριξης…

Αν είστε μέλος κάντε login εδώ.
Αν θέλετε να γίνετε μέλος, δείτε εδώ (Υποστήριξη - Επικοινωνία) τις σχετικές οδηγίες.

Παλαιστίνη, Μέση Ανατολή 2

Τι νομίζετε ότι χειροκροτούσαν;

Δευτέρα 5 Αυγούστου (1.04) >> Θα ρωτήσει κάποιος, μάλλον αφελώς: «Και τι σχέση έχει η δολοφονία του Haniyeh στην Τεχεράνη με τον λίβανο και την Χεζμπ’ Αλλάχ»; Η τυπική σχέση έγκειται στην σχεδόν ταυτόχρονη δολοφονία του Fuad Shokor στην Βηρυτό… Η ουσιαστική σχέση βρίσκεται (εκτιμάμε…) αφενός στο ότι η δολοφονία του Haniyeh είχε ένα «μήνυμα» και για το Πεκίνο και για τον «αραβικό σύνδεσμο» (κι αυτό ήταν ένα «μήνυμα» με πολλές δυτικές υπογραφές…)∙ αφετέρου στην «παγκόσμια ανακούφιση» για την περίπτωση που δεν γίνει ένας «μεγάλος» πόλεμος Τελ Αβίβ – Τεχεράνης αλλά «μόνο ένας μεσαίος» Τελ Αβίβ – Βηρυτού… «Πόλεμος»; Μάλλον το μόνο που μπορεί να κάνει το θεοναζί, απαρτχάιντ καθεστώς: ισοπέδωση – ισοπέδωση – ισοπέδωση του λιβάνου… (πάντα για λόγους «αυτοάμυνας»…)

Εδώ και 10 μήνες οι δυτικοί ιμπεριαλισμοί υποστηρίζουν ανοικτά και καθαρά την μαζική σφαγή των Παλαιστινίων στη Γάζα (και την διαρκή επέκταση της κατοχής και των εποίκων στη δυτική Όχθη…) ενώ το μεγαλύτερο μέρος του υπόλοιπου καπιταλιστικού πλανήτη είναι εναντίον. Φραστικά και θεσμικά (οηε, ICJ). Αυτό, σε συνδυασμό με την δυτική αποτυχία / ήττα στο ουκρανικό πεδίο μάχης έχει προκαλέσει σημαντικό «κόστος» στη γενική δύση∙ όχι μόνο άμεσο αλλά και μεσοπρόθεσμο.

Ως εδώ τα δεδομένα είναι σχετικά εύκολα κατανοητά – σωστά; Σωστά.

Πρόσβαση μόνο για τα μέλη του δικτύου υποστήριξης…

Αν είστε μέλος κάντε login εδώ.
Αν θέλετε να γίνετε μέλος, δείτε εδώ (Υποστήριξη - Επικοινωνία) τις σχετικές οδηγίες.

Palestine

Δευτέρα 29 Ιούλη>> O Jim Page (γνωστός αμερικάνος ακτιβιστής και τραγουδιστής – του – δρόμου) σε μια μπαλάντα για την Παλαιστίνη απ’ το άλμπουμ του Collateral Damage του 2002. Η εδώ βιντεοσκόπηση είναι απ’ τον Μάη του 2024.

Προβοκάτσιες

Δευτέρα 29 Ιούλη (00.26)>> Τα Υψώματα του Γκολάν είναι συριακό έδαφος που έχει προσαρτήσει και κατέχει το θεοναζί, απαρτχάιντ καθεστώς απ’ το 1967 και (με τις ευλογίες του ψόφιου κουναβιού στην προεδρική θητεία του) βάφτισε πριν λίγα χρόνια «ισραηλινό». Η κατοχή τους έχει να κάνει με τις πηγές του ποταμού Ιορδάνη, έχει σχέση δηλαδή με το νερό που κλέβει με κάθε τρόπο το θεοναζί καθεστώς, για να μπορούν να γεμίζουν τις πισίνες τους οι έποικοι.

Στα Υψώματα του Γκολάν η μεγάλη πλειοψηφία των κατοίκων είναι άραβες σύριοι (δρούζοι) στους οποίους επιβλήθηκαν δια της βίας ισραηλινές ταυτότητες, αλλά οι ίδιοι αρνούνται να παραδοθούν και να θεωρήσουν εαυτούς «πολίτες του Τελ Αβίβ». Οι νεκροί νεαροί ήταν απ’ αυτήν την κοινότητα – αδιάψευστος μάρτυρας το πένθος και η τελετουργία της ταφής τους. Ακόμα πιο σοβαρός μάρτυρας είναι ότι οι ντόπιοι διαολόστειλαν τους θεοναζί φασίστες που πήγαν να τους … «συμπονέσουν»…

Μ’ αυτά τα δεδομένα είναι εντελώς απίθανο ότι η Χεζμπ’ Αλλάχ θα έβαζε στο στόχαστρο αυτούς τους ανθρώπους (υπάρχει όμως πάντα και η πιθανότητα του ότι κάποια ρουκέτα «ξαστόχισε»). Απ’ την άλλη μεριά το να σκοτώσει το θεοναζί, απαρτχάιντ καθεστώς ενοχλητικούς μη-εβραίους, να χρεώσει τις δολοφονίες στη Χεζμπ’ Αλλάχ, να εισπράξει τα «φρικτά συναισθήματα» όλων των πρωτοκοσμικών συμμάχων του (επειδή «σκοτώθηκαν παιδιά» – στην Παλαιστίνη για τις δολοφονίες των παιδιών και των μωρών συστήνεται απλά αυτοσυγκράτηση…) και να φτιάξει μια δικαιολογία για μαζικούς βομβαρδισμούς του λιβάνου (έτσι κι αλλιώς δεν μπορεί να κάνει κάτι άλλο…), αυτό όχι μόνο δεν είναι καθόλου απίθανο, αλλά εμπίπτει με ακρίβεια στις πρωτοκοσμικές προβοκάτσιες: η γειτονιά που κτυπήθηκε, η Majdal Shams, έχει την δική της ιστορία εξεγέρσεων κατά του κατοχικού στρατού.

Κάτι ακόμα φωτίζει αυτό το μακελειό: οι δρούζοι του λιβάνου έχουν αμφίθυμη σχέση με τη Χεζμπ’ Αλλάχ (και την χριστιανική Αμάλ, που είναι σύμμαχος της Χεζμπ’ Αλλάχ). Τα τελευταία χρόνια συνεργάζονται ομαλά στα τοπικά / εσωτερικά ζητήματα, αλλά στο παρελθόν ήταν (ένοπλοι) αντίπαλοι. Η προσπάθεια πρόκλησης ενός έστω «μίνι» εμφυλίου στον λίβανο είναι γνωστή διαρκής προσπάθεια των θεοναζί και των συμμάχων τους. Ποιος λοιπόν κτύπησε τους δρούζους ανήλικους;

Έλα ντε!!! Δεν είναι δα κβαντική φυσική! Αλλά και τίποτα δεν πρόκειται να αλλάξει. Ούτε στη βλακεία των δυτικών ούτε στην επίγνωση (και όχι μόνο) του υπόλοιπου πλανήτη.

Παλαιστίνη, μέση Ανατολή 1

…Ο ιμπεριαλισμός φοβάται την κίνα και φοβάται τους άραβες. Το ισραήλ και η φορμόζα [σ.σ.: το παλιό όνομα της ταϊβάν] είναι οι βάσεις του ιμπεριαλισμού στην Ασία. Είστε η πύλη αυτής της μεγάλης ηπείρου, κι εμείς είμαστε τα μετόπισθεν. Έφτιαξαν το ισραήλ για σας και την φορμόζα για εμάς. Ο σκοπός τους είναι ο ίδιος…

Τάδε έφη Mao Zedong το 1965 στην αντιπροσωπεία της PLO στο Πεκίνο. Έχουν περάσει σχεδόν 60 χρόνια από τότε, και πολλά έχουν αλλάξει. Όχι όμως η γεωγραφία των δυτικών ιμπεριαλισμών…

Δευτέρα 29 Ιούλη>> Ορισμένα γεγονότα που μεσολάβησαν απ’ την προηγούμενη Δευτέρα είναι εύκολο να αντιμετωπιστούν με κυνισμό, απάθεια ή αδιαφορία. Έχουμε διαφορετική εκτίμηση και σας προτείνουμε να της δώσετε βάση.

Το πιο σημαντικό απ’ αυτά είναι (θεωρούμε) η υπογραφή της «Διακήρυξης του Πεκίνου» στις 23 Ιούλη από τους αντιπροσώπους 14 παλαιστινιακών οργανώσεων μεγάλων και μικρών, δηλαδή το σύνολο εκείνου που μπορεί να ονομαστεί  Παλαιστινιακός πολιτικός γαλαξίας. Το πρώτο που προβλέπει αυτή η Διακήρυξη είναι η (μελλοντική…) ένταξη τόσο της Hamas όσο και της ισλαμικής Jihad στην PLO∙ το δεύτερο είναι η (μεταπολεμική…) δημιουργία μιας ενιαίας μεταβατικής κυβέρνησης στο σύνολο των εδαφών της μετά1967 κατεχόμενης Παλαιστίνης και η διενέργεια εκλογών∙ και το τρίτο είναι «η δημιουργία παλαιστινιακού κράτους σύμφωνα με τις αποφάσεις του οηε» – δηλαδή στα σύνορα του 1967…

Καθένας απ’ αυτούς τους στόχους είναι από συζητήσιμος έως (ειδικά ο δεύτερος και ο τρίτος) αδύνατος αν πριν δεν ηττηθεί στρατιωτικά και καθαρά το θεοναζί, απαρτχάιντ καθεστώς! Κι έτσι, ενώ στα λόγια αυτό που φαίνεται απ’ την «Διακήρυξη του Πεκίνου» είναι κάτι που θα μπορούσε να ονομαστεί ηττοπαθής στασιμότητα, πίσω απ’ τα λόγια (εκτιμάμε ότι) υπάρχουν ορισμένα σημαντικά στοιχεία που δεν πρέπει να αγνοηθούν.

Πρόσβαση μόνο για τα μέλη του δικτύου υποστήριξης…

Αν είστε μέλος κάντε login εδώ.
Αν θέλετε να γίνετε μέλος, δείτε εδώ (Υποστήριξη - Επικοινωνία) τις σχετικές οδηγίες.

Παλαιστίνη, μέση Ανατολή 2

Δευτέρα 29 Ιούλη (00.16)>> H «Διακήρυξη του Πεκίνου» ανακοινώθηκε στις 23 Ιούλη. Πέντε ημέρες νωρίτερα, στις 18 Ιούλη (λαμβάνοντας ίσως υπόψη αυτό που θα ερχόταν απ’ την κίνα) η βουλή του απαρτχάιντ, θεοναζί καθεστώτος με ψήφους 68 υπέρ, 9 κατά, και την αποχή της «κοσμικά» φασιστικής αντιπολίτευσης του Yair Lapid (αποχή που οφείλεται μόνο στο ότι δεν ήθελε να «εκτεθεί», όχι στο ότι διαφωνούσε…) αποφάσισε ότι …Οποιοδήποτε παλαιστινιακό κράτος αποτελεί υπαρξιακή απειλή για το ισραήλ και τους πολίτες του, θα επιμηκύνει την σύγκρουση ισραήλ – παλαιστινίων και θα αποσταθεροποιήσει την περιοχή… Με άλλα λόγια «κανένα παλαιστινιακό κράτος ποτέ και πουθενά – παντού απαρτχάιντ και μόνον αυτό!»

Στις 21 Ιούλη, 3 ημέρες μετά την θεοναζί απόφαση, ο αρχιχασάπης έκανε την βόλτα του απ’ την παρακμιακή σύμμαχο (: ηπα) για να εισπράξει συμπαράσταση, χειροκροτήματα, οπωσδήποτε όπλα και πυρομαχικά, ίσως και μελλοντικές «δουλειές». Υποτίθεται ότι η αδιαπραγμάτευτη «γραμμή» του αμερικανικού καθεστώτος είναι η «λύση των δύο κρατών»∙ κανείς όμως δεν αμφισβήτησε την απόφαση του θεοναζί καθεστώτος, τόσο φρέσκια ώστε να είναι αδύνατο να παραληφθεί… Ούτε έγιναν δημόσιες δηλώσεις για την «προώθηση» του ειρηνοποιού Πεκίνου∙ ως να μην υπάρχει… Αντίθετα η αποθέωση του αρχιχασάπη απ’ το αμερικανικό «εκτελεστικό» (μαζί και η ντροπαλή «αποχή» διάφορων «δημοκρατικών» που απλά σκέφτονται τις επερχόμενες κάλπες και το κίνημα υπέρ της Παλαιστίνης) όχι μόνο δεν έχει ιστορικό προηγούμενο αλλά ήταν η πιο εμφατική βουτιά-στο-αίμα που θα μπορούσε να υπάρξει ως σήμερα. Εν τω μεταξύ η ρωσική βουλή «καταδίκασε έντονα» την θεοναζί απόφαση (θυμίζοντας το πτώμα: “αυτή η απόφαση είναι αντίθετη με τις «συμφωνίες του Όσλο»”) και καλώντας τον πλανήτη να καταδικάσει επίσης…

Ας μην περάσει απαρατήρητο κι αυτό: στις 19 Ιούλη, την επόμενη ημέρα της θεοναζί απόφασης, το «διεθνές δικαστήριο δικαιοσύνης» (ICJ), ο δικαστικός βραχίονας του οηε, ανακοίνωσε τελεσίδικα και ομόφωνα ότι η «παράνομη κατοχή» της Παλαιστίνης είναι πλέον απαρτχάιντ. (Πράγμα που σημαίνει ότι είναι καθήκον κάθε κράτους στον πλανήτη να επιβάλει εμπάργκο, κυρώσεις, τιμωρίες… κλπ… Υποθέτουμε ότι στην πρώτη γραμμή θα βρεθεί το ελλαδιστάν, γιατί πρωί – μεσημέρι – βράδυ ορκίζεται στη “διεθνή νομιμότητα”… Με την “διεθνή νομιμότητα” κοιμάται, με την “διεθνή νομιμότητα” ξυπνάει…)

Πρόσβαση μόνο για τα μέλη του δικτύου υποστήριξης…

Αν είστε μέλος κάντε login εδώ.
Αν θέλετε να γίνετε μέλος, δείτε εδώ (Υποστήριξη - Επικοινωνία) τις σχετικές οδηγίες.

Παλαιστίνη, μέση Ανατολή

Δευτέρα 22 Ιούλη (00.25)>> Θα είναι άδικο να υποδείξουμε ότι μετά από 10 μήνες (290 μέρες και νύχτες) το θεοναζί, απαρτχάιντ καθεστώς συνεχίζει την σφαγή ανεμπόδιστο από οποιονδήποτε και οτιδήποτε (εκτός, φυσικά, απ’ την παλαιστινιακή αντίσταση και τους συμμάχους της); Το πρωτοκοσμικό κίνημα συμπαράστασης στην απελευθέρωση της Παλαιστίνης παρά την μαζικότητα και την επιμονή του δεν έχει καταφέρει ως τώρα να δημιουργήσει κάποιο σοβαρό εμπόδιο∙ δεν έχει επιδιώξει να «μεταφέρει» την σφαγή των Παλαιστινίων αλλά και την αποικιοκρατική κατοχή στις δυτικές μητροπόλεις ως πραγματικό πρόβλημα εξουσίας σ’ αυτές. Για να το πούμε διαφορετικά: σε μια εξαιρετικά κρίσιμη ιστορικά περίοδο ο αγώνας εναντίον των δυτικών ιμπεριαλισμών (το απαρτχάιντ καθεστώς είναι η πιο εμφατική αλλά καθόλου η μοναδική πρακτική τους!) μέσα στις δυτικές μητροπόλεις παραμένει πολιτικά αδύναμος.

Αυτό αφήνει μεσοπρόθεσμα τον πόλεμο-ως-πόλεμο σαν την μοναδική δυνατότητα εκ μέρους τόσο των Παλαιστίνιων όσο και των ένοπλων συμμάχων τους σε μια μεγάλη ακτίνα γύρω απ’ την ανατολική ακτή της Μεσογείου. Στις ηπα είναι εύλογο να περιμένουμε ότι από τώρα και για τους επόμενους μήνες τον έλεγχο θα τον έχουν σχεδόν αποκλειστικά οι μηχανισμοί του βαθέος κράτους. Πράγμα που προφανώς οξύνει τους κινδύνους, με δεδομένο πως κάτι παράμοιο είναι πιθανό να συμβεί (ή να συμβαίνει ήδη) σε διάφορους ευρωπαϊκούς ιμπεριαλισμούς.

Πρέπει να το θυμίσουμε και να το τονίσουμε επειδή ο κίνδυνος της σχεδιασμένης σύγχυσης είναι κάτι παραπάνω από υπαρκτός: ΑΝ οι δυτικοί πατρώνες του απαρτχάιντ Τελ Αβίβ το είχαν υποχρεώσει σε πρώτο χρόνο να σταματήσει την σφαγή στη Γάζα (και την συστηματική επέκταση των «οικισμών» στη Δυτική Όχθη) δεν θα υπήρχε ζήτημα πολέμου ούτε με την Χεζμπ’ Αλλάχ, ούτε με τους Huthis – και ό,τι άλλο ακολουθήσει στην ευρύτερη μέση Ανατολή. Αντίστροφα: το «ελευθέρας» στο ισραηλινό φασισταριό (μαζί με τον διαρκή εξοπλισμό του) σημαίνει ότι η λεγόμενη «ανάφλεξη στη μέση Ανατολή» είναι στην ατζέντα αυτών των πρωτοκοσμικών ιμπεριαλιστικών μηχανισμών∙ ακόμα κι αν ορκίζονται το αντίθετο. Τα έργα κι όχι τα λόγια υποδεικνύουν τάσεις και στάσεις!

Οι Huthis, σταθερά στο πλευρό των Παλαιστινίων, ανέλαβαν προχθές την ευθύνη για κάτι μοναδικό ως τώρα: ένα ιπτάμενο drone πέρασε απαρατήρητο απ’ την φοβερή και τρομερή αεράμυνα του θεοναζί καθεστώτος και κτύπησε μέσα στο Τελ Αβίβ (φήμες υποστηρίζουν ότι στόχος του ήταν η αμερικανική πρεσβεία εκεί, τελικά κτύπησε 100 – 150 μέτρα δίπλα). Το θεοναζί καθεστώς απάντησε φυσικά βομβαρδίζοντας πετρελαϊκές εγκαταστάσεις στην υεμένη, στο λιμάνι Hodeida.

Αλλά αυτό είναι ίσως παραδοχή αδυναμίας. Το συγκεκριμένο drone πέταξε στο Τελ Αβίβ χαμηλά, απ’ την μεριά της θάλασσας. Με δεδομένο ότι τέτοια drones μεταφέρονται (ή και συναρμολογούνται) πολύ εύκολα και δεν χρειάζονται καμία ιδιαίτερη εγκατάσταση για να εκτοξευτούν και να πιλοταριστούν, η αιγυπτιακή έρημος του Σινά (όπου υπάρχουν ισλαμιστές αντάρτες) είναι βολικός τόπος για undercover επιθέσεις τέτοιου είδους, όποιος κι αν αναλαμβάνει την ευθύνη.

Η δυτική επιλογή, κατά συνέπεια, «συνεχίστε το φονικό έργο σας στην Παλαιστίνη» (γιατί μόνο για επιλογή μπορούμε να μιλάμε πλέον) που, υποχρεωτικά, συνεπάγεται ένταση της ένοπλης αλληλεγγύης τόσο απ’ την μεριά της Χεζμπ’ Αλλάχ όσο και απ’ την μεριά των Houthis και οποιουδήποτε άλλου, και επίσης υποχρεωτικά συνεπάγεται υπερένταση της θεοναζί βίας προς όλες τις κατευθύνσεις, όχι μόνο EINAI «ανάφλεξη στη μέση Ανατολή» αλλά, εκτιμάμε, αργά ή γρήγορα θα οδηγήσει στην εμπλοκή των ίδιων των δυτικών αφεντικών του απαρτχάιντ αφού είναι εξαιρετικά αμφίβολο αν «μόνο του» θα καταφέρει οτιδήποτε που να μπορεί να πουλήσει ως «νίκη».

Έχουμε υποστηρίξει ότι αυτόν τον πόλεμο (στη Μέση Ανατολή) τα αφεντικά των δυτικών ιμπεριαλισμών δεν τον επέλεξαν. Τον επέλεξε ο χωροφύλακάς τους. Αν απέκλειαν πράγματι (για τα συμφέροντά τους) οποιαδήποτε εμπλοκή ή συμμετοχή σ’ αυτόν τον πόλεμο, τότε ο χωροφύλακας θα είχε μαζευτεί εδώ και μήνες. Αν όμως, παρά το γεγονός ότι δεν τον επέλεξαν, κρίνουν συν τω χρόνω (και σε συνδυασμό με την αποτυχία / ήττα τους στο ουκρανικό πεδίο μάχης του 4ου παγκόσμιου πολέμου) ότι μπορούν κάπως να τον αξιοποιήσουν, αυτή η αξιοποίηση (θα) γίνεται όλο και πιο αδύνατο να περιοριστεί σε έμμεση βοήθεια και συμπαράσταση στους θεοναζί που, από στρατιωτική άποψη, έχουν ήδη αποτύχει στη λωρίδα της Γάζας.

Μακάρι να κάνουμε λάθος. Αλλά οι Houthis (και διάφορες οργανώσεις της ιρακινής αντίστασης) έχουν προειδοποιήσει εδώ και καιρό πως αν η σφαγή των Παλαιστίνιων συνεχίσει θα κτυπήσουν και στη Μεσόγειο – πλοία εμπορικά αλλά και πολεμικά. Ξέρετε πόσο εύκολο είναι να εμφανιστούν στη Μεσόγειο τηλεκατευθυνόμενα «πυρπολικά» (εκρηκτικά στην πραγματικότητα) τύπου … καπετάν Κανάρης; Πολύ εύκολο – το know how υπάρχει ήδη…

Η σφαγή συνεχίζεται, και κάποιοι κρατούν το λόγο τους…

Οι εθνικές επέτειοι είναι η αναίδεια των καιροσκόπων

Δευτέρα 22 Ιούλη (00.13)>> Όχι μισός αλλά ούτε δέκα αιώνες δεν (θα) είναι αρκετοί για να πεταχτούν οριστικά οι εθνικιστικές μυθολογίες γύρω απ’ το «κυπριακό». Για παράδειγμα το (νατοϊκό) «σεμινάριο της Ρώμης» στα μέσα Νοέμβρη του 1973 ή το γεγονός ότι ο ίδιος ο Μακάριος (απ’ την μονή Κύκκου όπου είχε καταφύγει μετά το εναντίον του πραξικόπημα) κάλεσε την Άγκυρα να επέμβει στρατιωτικά στην κύπρο σαν εγγυήτρια δύναμη, αυτά και πολλά άλλα κομμάτια της πραγματικότητας δεν χωρούν στην μυθολογία του «κατατρεγμένου χρυσοπράσινου φύλλου». Ούτε, φυσικά, στις «εθνικές επετείους».

Αν υπάρχει κάτι επίκαιρο σήμερα είναι ότι εκδηλώνεται μια κάποια υπόγεια αντίθεση μεταξύ Αθήνας και Άγκυρας σε σχέση με την συνεχιζόμενη σφαγή των Παλαιστινίων, και το γεγονός ότι το νοτιοκυπριακό έδαφος χρησιμοποιείται πράγματι επιμελητειακά υπέρ του θεοναζί, απαρτχάιντ καθεστώτος. Οι μόνιμες αγγλικές βάσεις εκεί και ο ρόλος τους ποτέ δεν είναι κεντρικό ζήτημα για την ντόπια εθνικιστική ρητορική∙ ούτε οι συμφωνίες «παροχής υπηρεσιών» της Λευκωσίας με το Παρίσι, την Ουάσιγκτον και το Τελ Αβίβ. Κι αν είναι αλήθεια ότι η Άγκυρα μεταφέρει στη βόρεια κύπρο αντιαεροπορικά συστήματα in case of… (: όξυνσης του πολέμου μεταξύ του θεοναζί καθεστώτος και της Χεζμπ’ Αλλάχ) τότε…

Τιμής ένεκεν θα γυρίσουμε ωστόσο πίσω 30 χρόνια, στον μακρινό Ιούνη του 1994, όταν ο αυτοδιαχειριζόμενος ρ/σ «Ουτοπία» στη Σαλονίκη, στη διάρκεια του καλοκαιρινού φεστιβάλ του, οργάνωσε εκδήλωση ενάντια στον εθνικισμό και στον ρατσισμό με την συμμετοχή (και) τούρκων αντιμιλιταριστών αλλά και του κύπριου αναρχικού Α.Π.: το «κυπριακό» ήταν ένα απ’ τα βασικά θέματα συζήτησης, και ο Α.Π. μετέφερε όχι μια «ιδεολογική» άποψη αλλά μια ιστορική – πολιτική – γεωγραφική εμπειρία, επεξεργασμένη φυσικά όπως θα έπρεπε. Αναπαράγουμε εδώ κάποια σημεία εκείνης της εισήγησης που έχουν πάντα αξία:

Καταρχήν δεν μιλώ ούτε σαν έλληνας-κύπριος ούτε σαν τούρκος-κύπριος. Μιλώ σαν κύπριος. Δεν εννοώ ότι υπάρχει κυπριακό έθνος, δεν με ενδιαφέρει κάτι τέτοιο. Με ενδιαφέρει η γεωγραφική και ιστορική μου εμπειρία.

Η κύπρος είναι ένα ακριβό οικόπεδο μέσα στο παγκόσμιο καπιταλιστικό σύστημα. Τυχαίνει να βρίσκεται βόρεια της διώρυγας του Σουέζ, τυχαίνει να βρίσκεται δίπλα στην Ιερουσαλήμ που είναι ένας σημαντικός σημειολογικός χώρος, είναι και εμπορικά χρήσιμη σήμερα, κατά συνέπεια έχουμε έξι στρατούς (εγγλέζικο, ελληνικό, τουρκικό, ελληνοκυπριακό, τουρκοκυπριακό και ΟΗΕ), έχουμε βάσεις, έχουμε ένα κράτος κανονικό και ένα ημικράτος, οι βάσεις είναι επίσης δύο ημικράτη…

Με όλα αυτά οι ιθαγενείς, 800.000 όλοι κι όλοι, διαβιούμε μια κοινωνία που πάνω της πλανιέται διαρκώς η απειλή του πολέμου. Αυτό όμως που πλανιέται πιο έντονα πάνω από την κύπρο, τουλάχιστον όσο ζω εγώ, είναι το «εθνικό πρόβλημα». Στην κύπρο είναι αδύνατο (ή τουλάχιστον μέχρι πολύ πρόσφατα ήταν αδύνατο) να αρθρώσεις λόγο για οτιδήποτε αν δεν μιλάς ταυτόχρονα για το «κυπριακό».

… Στην κύπρο δεν είχαμε ουσιαστικά μία αποικιοκρατία, την αγγλική. Είχαμε τρεις αποικιοκρατίες. Μια πολιτική (την αγγλική) και δύο πολιτιστικές: την ελληνική και την τουρκική. Για παράδειγμα επί αγγλικής κατοχής το πρόγραμμα των σχολείων καθοριζόταν απ’ τα υπουργεία παιδείας της Αθήνας και της Άγκυρας.

Οι κύπριοι «εθνικοποιήθηκαν». Γιατί οι παραδοσιακοί κύπριοι του 19ου αιώνα δεν ανήκαν σε έθνη αλλά σε θρησκευτικές κοινότητες. Ήταν ορθόδοξοι ρωμιοί – όπως λέγονταν – δηλαδή χριστιανοί, ήταν μουσουλμάνοι, και υπήρχε και μια μεγάλη κοινότητα ενδιάμεση, οι λινοβάμβακοι, που ήταν χριστιανομουσουλμάνοι. Αυτή η κοινότητα διασπάστηκε κάθετα και δια της βίας. Οι περισσότεροι έγιναν μουσουλμάνοι, και οι υπόλοιποι χριστιανοί.

Αυτή η διαδικασία της «εθνικοποίησης» μέσα από την μεταγραφή των θρησκευτικών πεποιθήσεων σε εθνικές ταυτότητες (χριστιανοί = έλληνες και μουσουλμάνοι = τούρκοι) ευνοούσε την εγγλέζικη αποικιοκρατία. Γιατί αφού η κύπρος είναι ένα πολύτιμο οικόπεδο μέσα στο παγκόσμιο καπιταλιστικό σύστημα, το τελευταίο πράγμα που θα χρειάζονταν οι αποικιοκράτες ήταν να διεκδικήσουν οι ιθαγενείς το οικόπεδο. Είναι πολύ πιο χρήσιμο να πεισθούν οι ιθαγενείς πως κατά λάθος βρίσκονται σ’ αυτό το οικόπεδο, ότι είναι έποικοι των Αθηνών ή της Άγκυρας, ότι είναι κάτι άλλο εν πάσει περιπτώσει, και πως άρα ανήκουν σε αυτό το κάτι άλλο.

Υπάρχει φυσικά η ιστορία αυτών των ιθαγενών που δείχνει τα αντίθετα. Τον 19ο αιώνα υπάρχουν κοινές αγροτικές εξεγέρσεις – πριν από την κάθοδο των άγγλων. Όταν ήρθαν οι άγγλοι χώρισαν διοικητικά τις θρησκευτικές κοινότητες, κάθετα, σαν εθνικές κοινότητες. Με διαφορετικά σχολεία, διαφορετικές γλώσσες, κλπ. Αυτή η διαδικασία διαχωρισμού συνεχίστηκε αλλά παρεμβλήθηκαν ήδη από την δεκαετία του 1920 κινήματα μοντερνίστικα, όπως το εργατικό κίνημα που εξελίχθηκε αργότερα σε κομμουνιστικό, και ήταν κοινό όλων των κυπρίων.

Στη δεκαετία του 1950 ο εθνικισμός ήταν μια σαφέστατη προσπάθεια να σπάσει το εργατικό κίνημα. Η ΕΟΚΑ για παράδειγμα, την οποία λιβανίζουν και οι δικοί μας και οι δικοί σας, εκτός από το να πολεμά τους εγγλέζους είχε σαφέστατο στόχο να πολεμά το εργατικό κίνημα. Η ΕΟΚΑ σκότωσε περισσότερους ελληνοκύπριους παρά άγγλους. Σκότωσαν πολλούς αριστερούς, ακόμα και με λιθοβολισμούς, μπαίνοντας μέσα στα σπίτια τους, κλπ. Απ’ την άλλη πλευρά η τουρκοκυπριακή εθνικιστική οργάνωση, η ΤΜΤ, εφάρμοσε ένα ακριβώς ίδιο σχέδιο, με τις ίδιες ακριβώς μεθόδους, ίσως και χειρότερες, μιας και η τουρκοκυπριακή εργατική τάξη ήταν πιο μικρή αριθμητικά, άρα πιο αδύνατη. Έτσι, ενώ στην ελληνοκυπριακή πλευρά η εργατική τάξη κατάφερε κάποια στιγμή να αντισταθεί στην τρομοκρατία της ΕΟΚΑ αναγκάζοντάς την να σταματήσει, η τρομοκρατία της ΤΜΤ κατά της τουρκοκουπριακής εργατικής τάξης συνεχίστηκε απ’ το 1957 ως το 1962.

Το ’60 παραχωρήθηκε στην κύπρο μια ανεξαρτησία περίεργη: έκατσαν δηλαδή η αγγλία, η ελλάδα και η τουρκία και έφτιαξαν ένα σύνταγμα της «ανεξάρτητης κύπρου» και το έδωσαν στους κυπραίους λέγοντάς τους «αυτό είναι το σύνταγμά σας, και αν δεν το δεχτείτε θα σας αφήσουμε να σκοτώνεστε». Οπότε «το δεχτήκαμε»… Εν πάσει περιπτώσει αυτό το σύνταγμα του 1960 περιείχε ένα μέρος της κυπριακής ιστορικής εμπειρίας. Παραδεχόταν δηλαδή πως οι δύο κοινότητες στην κύπρο, όπως είχαν διαχωριστεί από την αγγλική αποικιοκρατία, είχαν μια έντονη αλληλεξάρτηση. Δεν κατοικούσαν σε διαφορετικά μέρη. Υπήρχαν παντού κοινά χωριά, και υπήρχε κι ένα κοινό κίνημα 30 – 40 χρόνων. Το σύνταγμα λοιπόν του ’60 υποχρέωνε τις δύο ελίτ (ελληνοκυπριακή και τουρκοκυπριακή) να αλληλοεξαρτώνται στη διοίκηση της κύπρου.

Η ελληνοκυπριακή ελίτ, νοιώθοντας ίσως μια αριθμητική υπεροχή προσπάθησε το 1963 να απαλλαγεί από τις υποχρεώσεις που είχε στη βάση αυτού του συντάγματος, προσπάθησε να αλλάξει το σύνταγμα, και ουσιαστικά εξαπέλυσε μια μαζική επίθεση ενάντια στους τουρκοκύπριους. Έτσι οι τουρκοκύπριοι από το 1964 ως το 1974 ζούσαν ουσιαστικά σε καθεστώς εγκλωβισμού. Ενώ ήταν το 18% του πληθυσμού είχαν στριμωχτεί στο 4% του εδάφους.

… Θα κάνω μια παρένθεση εδώ, για να ξαναθυμίσω τις αγκυλώσεις που δημιουργεί ο «εθνικός λόγος». Λέει λοιπόν ο ελληνοκύπριος εθνικιστής: «Μα είμαστε το 80%. Γιατί το 20%, οι τουρκοκύπριοι, να μπερδεύονται στα πόδια μας;»

Αυτή είναι η λογική του ελληνοκυπριακού εθνικισμού. Αλλά με την ίδια λογική, αν το κοιτάξει κάποιος από άλλη οπτική γωνία, θα δει ότι η κύπρος ανήκει στον γεωγραφικό χώρο της τουρκίας. Η τουρκία είναι 40 μίλια μακριά απ’ την κύπρο. Συνεπώς θα μπορούσε, με την ίδια λογική πάντα, να απαντήσει κάποιος «μα είστε μια ελάχιστη μειοψηφία μέσα στον τουρκικό γεωγραφικό χώρο». Εξαρτάται που ζωγραφίζει ο καθένας τα σύνορα, στη φαντασία του: αν θέλεις να κόψεις τα σύνορα έτσι ώστε να φαντάζεσαι την κύπρο σαν ένα αυτόνομο νησί στην Αλάσκα, τότε ναι, οι ελληνοκύπριοι είναι πλειοψηφία. Αλλά έτσι, φυσικά, μπορεί η άλλη πλευρά να θυμηθεί τη γεωγραφία και να σου θυμίσει πως οι ελληνοκύπριοι είναι μια χριστιανική μειοψηφία σε μια θάλασσα μουσουλμάνων.

… Έρχομαι ξανά στην ιστορία. Το 1974 έγιναν δύο πράγματα στην κύπρο. Ένα πραξικόπημα του ελληνικού στρατού βοηθούμενο από την ελληνοκυπριακή ακροδεξιά, και ακολούθησε, στις 20 Ιούλη, η τουρκική εισβολή. Οι αμερικάνοι και οι άγγλοι ήθελαν με αυτό το πραξικόπημα να ξεφορτωθούν τον Μακάριο, επειδή απ’ την μια μεριά επέτρεπε την ύπαρξη του ΑΚΕΛ, ενώ από την άλλη ακολουθούσε ανεξάρτητη πολιτική έχοντας εντάξει την κύπρο στις αδέσμευτες χώρες. Ο ελληνοκυπριακός και ο ελληνικός εθνικισμός έκαναν τους δικούς τους λογαριασμούς, για πλήρη έλεγχο της κύπρου.

Σφαγές έγιναν και από τις δύο μεριές. Και από τους εθνικιστές ελληνοκεντρικούς σε πρώτη φάση, και από τον τουρκικό στρατό στη συνέχεια. Υπήρξαν όμως και συγκινητικές στιγμές ελληνοκυπρίων και τουρκοκυπρίων που αλληλοπροστατεύονταν….

 

*Όλες οι εισηγήσεις είχαν δημοσιευτεί στο περιοδικό σαμποτάζ νο 13 – 14. Αν κάποιος / α ενδιαφέρεται για το σύνολο της εισήγησης του Α.Π., υπάρχει σε ψηφιακή μορφή στην βιβλιοθήκη του site, με τίτλο: Μεσόγειος: το υπόλοιπο κύπρος. Στην ίδια θέση (στην βιβλιοθήκη…) υπάρχει (σε μορφή pdf) το Sarajevo νο 8 (μπροσούρα) με τίτλο κύπρος: ένα αβύθιστο αεροπλανοφόρο.

 

Άλλο το ένα, άλλο το άλλο

Δευτέρα 15 Ιούλη>>

…Καταδίκασε όσο θες αυτό που συμβαίνει μέσα στο σφαγείο,

οι καταδίκες σου δεν θα κάνουν τις σφαίρες να σκοτώνουν λιγότερο,

ούτε θα φέρουν πίσω το ξημέρωμα…

«Telk Qadeya» είναι ο τίτλος ενός σχετικά πρόσφατου single της αιγυπτιακής ροκ μπάντας Cairokee, και σημαίνει Αυτό είναι το θέμα. Κυκλοφόρησε στις 30 Νοέμβρη του 2023, σχεδόν 2 μήνες μετά την έναρξη της σφαγής στη Γάζα. Κι ενώ δεν αναφέρει στους στίχους τις λέξεις «Γάζα» ή «Παλαιστίνη», είναι ξεκάθαρο στους πάντες για ποιο πράγμα μιλάει: το «διαζύγιο» (αν μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε αυτή τη λέξη) απ’ τον βρώμικο, «ενσωματωμένο» δυτικό «ανθρωπισμό».

Οι Cairokee (Sout Alhoureya Hany Adel, Amir Eid Hawary, Sherif Mostafa, Amir Eid) δεν είναι μια τυχαία μπάντα. Φτιάχτηκαν το 2003 στο Κάιρο, και το τραγούδι τους Sout al-Horeya («Η φωνή της ελευθερίας») έγινε ένα απ’ τα soundtrack της επανάστασης στις 25 Γενάρη του 2011. Η χούντα του Sisi τους κυνηγάει όσο μπορεί, και το άλμπουμ της No’ta Beeda («Point Blank») του 2017 απαγορεύτηκε στην αίγυπτο. Το Telk Qadeya, του οποίου τους στίχους έγραψε ένας απ’ τους πιο γνωστούς ποιητές της επανάστασης, ο Mostafa Ibragim, τραγουδιέται σ’ όλη την Παλαιστίνη και σε μεγάλο μέρος των υπόλοιπων αραβικών πληθυσμών. (Η μετάφραση στα αγγλικά στο video δεν είναι παντού σωστή):

…Μάζεψε τα κομμάτια σου και πολέμα

Και δείξε στους απατεώνες

Το πως επιβλήθηκε ο νόμος της ζούγκλας

Σ’ εκείνους που θα ήθελαν να προχωρήσουν στο δρόμο της απελευθέρωσης

Και πως καταλαμβάνεται ένα τανκ με γυμνά χέρια…

Επειδή έχουμε χρέος και σ’ αυτούς, τους άντρες και τις γυναίκες της αιγυπτιακής επανάστασης του 2011, και επειδή δεν ξεχνάμε, δείτε ως bonus το video του Sout al-Horeya, που γυρίστηκε στην πλατεία Tahrir και στα πέριξ την ημέρα που έπεσε ο δικτάτορας Mubarak: εκατοντάδες χιλιάδες γιορτάζουν…

Palestine

Δευτέρα 8 Ιούλη>> Η παλαιστινιακή αντίσταση, ένοπλη και αποτελεσματική, είναι υποχρεωμένη – ακριβώς επειδή βρίσκεται σε ανοικτό πόλεμο κατά του αποικιοκρατικού, κατοχικού στρατού – να χρησιμοποιεί τις διαπραγματεύσεις σαν τμήμα της τακτικής της. Όλοι και όλες εμείς όμως, που είμαστε έξω και μακριά απ’ την φωτιά και το αίμα του απαρτχάιντ καθεστώτος, δεν έχουμε να διαπραγματευτούμε κάτι. (Αυτό δεν σημαίνει ότι είμαστε σε καλύτερη ή πιο μαχητική θέση! Σημαίνει ότι βρισκόμαστε σε διαφορετική θέση σε σχέση με τις ένοπλες πλευρές του απελευθερωτικού, αντιαποικιακού αγώνα των Παλαιστίνιων).

Σε διαφορετική (σχετικά πολύ πιο ασφαλή…) θέση, αλλά με συγκεκριμένα καθήκοντα. Θα απαριθμήσουμε μερικά που, σε ότι αφορά εμάς εδώ τουλάχιστον, είναι «πρώτης γραμμής».

Πρώτο καθήκον: δεν πρέπει να ξεχάσουμε ότι το έγκλημα της εποικιστικής αποικιοκρατίας της Παλαιστίνης ΔΕΝ ξεκίνησε στις 8 Οκτώβρη του 2023 με την πιο πρόσφατη σφαγή, αλλά είναι μια συνεχιζόμενη γραμμή αίματος, θανάτου, εξανδραποδισμού, βίας κάθε είδους, απ’ την στιγμή της επισημοποίησης αυτής της πρωτοκοσμικής, ευρω/αγγλο/αμερικανικής αποικίας που ονομάζεται «κράτος του ισραήλ». Αυτή η ιστορική επίγνωση είναι στρατηγικής σημασίας. Ακόμα κι αν αύριο ή σε μια βδομάδα ή σε ένα μήνα η συγκεκριμένη σφαγή σταματήσει, το απαρτχάιντ καθεστώς θα συνεχίσει να υπάρχει και, κυρίως, θα συνεχίσει να προσπαθεί να υπάρξει μέσα απ’ τον έλεγχο και την εξόντωση των αυτοχθόνων.

Δεύτερο καθήκον: δεν πρέπει να ξεχάσουμε ότι σημίτες ΔΕΝ είναι μόνο οι εβραίοι αλλά και οι άραβες. Οι όροι «σημίτης», «σημιτικός» κλπ  εφευρέθηκαν στα τέλη του 18ου αιώνα από γερμανικό πανεπιστήμιο για να ομαδοποιηθούν συγκεκριμένες γλώσσες ομιλούμενες στη μέση Ανατολή: αραβικά, εβραϊκά, ακκαδιανά, φοινικικά. Στα μέσα του 19ου αιώνα, και πάλι στην ευρώπη, ο όρος τροφοδοτήθηκε με εθνοτικό περιεχόμενο (ταυτίζοντας αυθαίρετα «γλώσσα» και «εθνότητα» κατά το πρότυπο της γαλλικής επανάστασης…) ξανά για τους πληθυσμούς της ίδιας γεωγραφικής ζώνης. Για να διευκολύνει γρήγορα την κατασκευή του ευρωπαϊκού αντι-σημιτισμού κυρίως εναντίον των επί πάμπολλες γενιές ευρωπαίων εβραίων (δεν υπήρχαν αξιόλογοι πληθυσμοί αράβων στην ευρώπη τότε…).

Αυτή η ιστορική παρακαταθήκη εξηγεί το γιατί τόσο εύκολα το πρωτοκοσμικό φασισταριό έχει περάσει απ’ τον αντισημιτισμό-εναντίον-των-εβραίων στον αντισημιτισμό-εναντίον-των-αράβων (συμπεριλαμβανόμενων των Παλαιστινίων), που είναι τώρα το «πολιτικό κέντρο» του γενικότερου ρατσιστικού αντι-ισλαμισμού / οριενταλισμού. (Το πράγμα έχει προχωρήσει σε τέτοιο βαθμό ώστε οι kill ‘em all γάλλοι εβραίοι να ψηφίζουν την φασιστοΛεπέν…)

Τρίτο καθήκον: δεν πρέπει να παρασυρθούμε απ’ την «αναθέρμανση» (αν υπάρξει τέτοια…) της παραπλανητικής, εγκληματικής ιδέας των «δύο κρατών», της πρωτοκοσμικής εφεύρεσης που έχει επιτρέψει ως τώρα ένα είδος «μοιρασιάς-των-ευθυνών-για-το-‘προβλημα’» μεταξύ των θεοναζί, απαρτχάιντ εποικιστών και της αντίστασης των αυτοχθόνων – ενόσω οι πρώτοι επεκτείνουν και «εκκαθαρίζουν» ανενόχλητοι τα κατεχόμενα εδάφη του ενός και μοναδικού υπαρκτού εδώ και δεκαετίες κράτους / αστακού, του δικού τους. Μία είναι, μία μπορεί να είναι η απάντηση οποιουδήποτε ανταγωνιστικού κινήματος που σέβεται τον εαυτό του: απ’ την θάλασσα ως το ποτάμι απελευθέρωση της Παλαιστίνης, άρα τέλος του απαρτχάιντ – που σημαίνει μια ενιαία πολυεθνική, πολυθρησκευτική, δημοκρατική (κρατική) υπόσταση, με ίσια δικαιώματα για όλους και όλες, άσχετα από θρησκεία, γλώσσα ή φυλή.

Τέταρτο καθήκον, και στην πραγματικότητα το καθήκον-των-καθηκόντων: επί δεκαετίες, απ’ τις αρχές των ‘90s, η Παλαιστίνη (σύμφωνα με την αργκώ «το παλαιστινιακό πρόβλημα»…) μπήκε απ’ την συντριπτική πλειοψηφία των πρωτοκοσμικών «κάτω απ’ το χαλί», είτε ως «λυμένο» (με τις βρώμικες «συμφωνίες του Όσλο»…) είτε ως αδιάφορο μέσα στη νεοφιλελεύθερη καταναλωτική και αυτοκαταναλωτική ευδαιμονία… Όχι επειδή οι Παλαιστίνιοι και οι Παλαιστίνιες ζούσαν … εν ειρήνη! Το αντίθετο ακριβώς συνέβαινε: η αντίσταση συνεχιζόταν με κάθε τρόπο, ένοπλο ή μη, όπως συνεχίζονταν και οι σφαγές, οι συλλήψεις και οι αιώνιες φυλακίσεις, οι καταστροφές παλαιστινιακών σπιτιών και χωραφιών, η επέκταση των εποικισμών, η μαζική κράτηση στη μεγαλύτερη ανοικτή φυλακή του πλανήτη, τη λωρίδα της Γάζα.

Αν η «εισβολή του al Aqsa» στις 7 Οκτώβρη ήταν ιστορικά αναγκαία ήταν οπωσδήποτε και γι’ αυτό: επειδή οι πρωτοκοσμικές «ευαίσθητες» μάζες ΔΕΝ «συγκινήθηκαν» καθόλου με τις άοπλες, μαζικές, αιματηρές, πολύνεκρες διαδηλώσεις της Μεγάλης Πορείας της Επιστροφής ενάντια στον «φράκτη» της Γάζα, διαδηλώσεις που κράτησαν πάνω από 1,5 χρόνο, απ’ τα τέλη Μάρτη του 2018 ως τα τέλη Δεκέμβρη του 2019. Ο περιβόητος «δυτικός ανθρωπισμός» έμεινε αδιάφορος για τις εν ψυχρώ δολοφονίες πάνω από 200 άοπλων διαδηλωτών και διαδηλωτριών και το σχεδιασμένο σακάτεμα πολύ περισσότερων με σφαίρες dum dum (σφαίρες «διασποράς» που κάνουν σκόνη κόκκαλα και ιστούς οδηγώντας υποχρεωτικά σε ακρωτηριασμό, το αγαπημένο «παιχνίδι» του ισραηλινού στρατού…) Γι’ αυτό και δεν έχει κανένας δικαίωμα (κανένα κάθαρμα πρέπει να πούμε…) στα μέρη μας να εκδίδει «καταδικαστικές αποφάσεις» για την ένοπλη παλαιστινιακή αντίσταση στο όνομα … της ζωής!!! Δεν έχει κανένα κάθαρμα δικαίωμα να μιλάει για «βαρβαρότητα της Hamas» αφού έχει στηρίξει με πράξεις ή παραλείψεις, με λόγια ή σιωπές, την μόνη υπαρκτή επί δεκαετίες βαρβαρότητα, αυτήν του απαρτχάιντ καθεστώτος.

Τώρα μπορεί η δυτική καταναλωτική ευδαιμονία να υποχωρεί μαλλιοκούβαρα (όχι όμως και η αυτοκαταναλωτική / αυτοκαταστροφική περιδίνηση…) Μπορεί η σφαγή πάνω από 40.000 ανδρών, γυναικών, παιδιών και η συστηματική ισοπέδωση της ζωής 2 εκατομμυρίων κρατούμενων να έχει προκαλέσει σοκ ή και (ειρηνόφιλη…) αγανάκτηση. Ωστόσο οι βαθύτερες αιτίες του πρωτοκοσμικού ρατσισμού ή, έστω, της αδιαφορίας για τις κατεχόμενες περιοχές του πλανήτη δεν έχουν εξαφανιστεί. Έτσι ώστε μια κάποια «ανακωχή», «εκεχειρία» (ή όπως αλλιώς ονομαστεί) στη Γάζα μπορεί να λειτουργήσει ξανά ως υπνωτικό. «Έχουμε να ασχοληθούμε με άλλα»…

Ναι, αν υπήρχε ένα σοβαρό εργατικό, ανταγωνιστικό κίνημα στη δύση θα έπρεπε να έχει πολλούς επιμέρους αντικαπιταλιστικούς και αντικρατικούς στόχους. Ναι, η Αλλαγή (καπιταλιστικού) Παραδείγματος φέρνει «δυστυχία» στους πληβείους και κέρδη για τα αφεντικά. Όμως ακριβώς επειδή έτσι συμβαίνει, η Παλαιστίνη δεν είναι «κάτι-που-περίσσεψε-απ’-το-παρελθόν», απ’ τον 20ο αιώνα… Είναι πια προκαταβολή, το πιο ωμό προμήνυμα κινδύνου που έρχεται απ’ το μέλλον: οι σύγχρονες εργατικές τάξεις ακόμα και στον «πρώτο» λεγόμενο κόσμο ζουν όλο και πιο έντονα υπό κατοχή (διαφορετική σε ένταση βαρβαρότητας αλλά όχι σε στρατηγική σημασία για τα αφεντικά…), και ο εποικισμός τους απ’ τα όλο και περισσότερα αντι-ανθρώπινα φετίχ της 4ης βιομηχανικής επανάστασης καταστρέφει ό,τι είχε απομείνει εκτός εμπορίου απ’ τις ανθρώπινες / κοινωνικές σχέσεις.

Ναι, δεν πρόκειται να αντιμετωπίσουμε τίποτα κρατώντας τον κατακερματισμό, την παράθεση και την αντιπαράθεση των επιμέρους στόχων, δίνοντας ευκαιριακές (και άγονες) προτεραιότητες πότε στον έναν και πότε στον άλλο…  Και ναι, η Παλαιστίνη δεν είναι «κάτι-για-να-δείχνουμε-καλοί-άνθρωποι!» Στην πολιτική σύνθεση των επιμέρους ζητημάτων η Παλαιστίνη είναι (πάντα ήταν αλλά αγνοούνταν…) η αστραπή που φωτίζει όλο τον ορίζοντα μέσα στη μακριά νύχτα…

Δεν επιχειρούμε να πείσουμε τον οποιοδήποτε! Πρέπει όμως να θυμίσουμε ότι το κράτος, το παρακράτος και το κεφάλαιο απέναντι στα οποία «έχουμε να ασχοληθούμε με άλλα…», τα ελληνικά, τόσο με «δεξιές» όσο και με «αριστερές» πολιτικές βιτρίνες έφτιαξαν στρατηγική σχέση / συμμαχία με το απαρτχάιντ καθεστώς. Όχι τυχαία: για να πάρουν μεγαλύτερο μερίδιο απ’ τον έλεγχο της ανατολικής Μεσογείου. Ήταν και παραμένει μια εμπόλεμη ιμπεριαλιστική επιλογή που έχει διάφορες συνέπειες και προεκτάσεις. Απ’ τα predator και τις (ισραηλινές) τεχνολογίες επιτήρησης και ελέγχου ως τις ισραηλινές «επενδύσεις» (π.χ. σε ακίνητα…), και απ’ την παροχή «διευκολύνσεων» (βάσεων ή μισο-βάσεων) στους μεγάλους συμμάχους ως τα πολεμικά πλοία στην Ερυθρά Θάλασσα, προς έμμεση στήριξη του θεοναζί καθεστώτος.

Πράγμα που σημαίνει πως όποιος / όποια θέλει να βγάλει την Παλαιστίνη απ’ τον ορίζοντα των «έχουμε να ασχοληθούμε…» θα την βρίσκει (αντεστραμμένη) εκεί που δεν το περιμένει…