Category: Midnight Rebel

Power in the darkness

Δευτέρα 24 Σεπτέμβρη. Στις αρχές του 1978 ο Tom Robinson και η μπάντα του κυκλοφορούν στην Αγγλία το άλμπουμ “power in the darkness”. Πολιτική μπάντα οι TRB περιλαμβάνουν στο lp τους και ένα ομώνυμο τραγούδι, που είναι κατά κάποιον τρόπο ένας ύμνος στην αντι-αυταρχική απελευθέρωση μιας σειράς ήδη (τότε) διακριτών κοινωνικών υποκειμένων.

Ο όρος «πολιτικές της ταυτότητας» θα δημιουργηθεί αργότερα γι’ αυτά τα κοινωνικά υποκείμενα, στα ‘80s, από ακαδημαϊκούς. Παρότι οι «πολιτικές της ταυτότητας» θα χαιρετιστούν σαν ένα post modern ανταγωνιστικό project, σε μικρότερο ή σε μεγαλύτερο βαθμό θα απαλλοτριωθούν τα επόμενα χρόνια απ’ τον ακαδημαϊσμό και τον νεοφιλελευθερισμό. Και, στις μέρες μας, όχι μόνο απ’ αυτούς…

Η Ιστορία συχνά λοξοδρομεί…

 

Siouxsie And The Banshees

Δευτέρα 17 Σεπτέμβρη. Post punk; Electro pop; New wave; Gothic; Διάφοροι έβγαζαν το ψωμί τους (ή το πεντεσπάνι τους) κάνοντας κατατάξεις, όμως τις λίστες τους τις σάρωσε ο καιρός.

Η Siouxsie σημάδεψε τ’ αυτιά και την ψυχή όσων ήταν στη γύρα τότε, στα ‘80s. Έφταιξε κι αυτή που γλυστρίσαμε ανεπαισθήτως σ’ ένα σύννεφο του οποίου δεν πήραμε στα σοβαρά την μαυρίλα; Ποιος ξέρει; Μάλλον κοιτούσαμε πίσω…

Περασμένα – αν και όχι ξεχασμένα…

 

All tomorrow’s parties…

Δευτέρα 10 Σεπτέμβρη. Η Nico σκοτώθηκε, ο Reed πέθανε υποχόνδριος, ο Cale κρατάει ακόμα… Αλλά αυτή η μουσική, 50 χρονών ήδη, δεν έχει κανένα παράπονο απ’ την ιστορία. Ίσως επειδή το 1967 μπορούσε κανείς να πειραματίζεται με το μέλλον αβέβαιο. Δηλαδή ανοικτό.

Οι γνωστοί και μη εξαιρετέοι Velvet Underground λοιπόν, απ’ το πρώτο τους άλμπουμ (Andy Warhol please…), του 1967. Αν πίνετε καφέ αφήστε το να παίξει. Αν κάνετε κάτι άλλο, κλείστε ραντεβού ακρόασης… (Ο 20ος αιώνας έχει φύγει, οπότε δεν θα γουργουρίζει στα πόδια σας σα γάτα ζητιανεύοντας ένα χάδι…)

Monday morning…

 

Πριν 49 χρόνια

Δευτέρα 3 Σεπτέμβρη. Κάπου στα μέσα του 21ου αιώνα κάποιος αναλαμβάνει μια επικίνδυνη αποστολή, να επιστρέψει στον 20ο για να βρει ή να διορθώσει κάτι. Στο καινούργιο του αθέλητο και προϊστορικό περιβάλλον μουρμουρίζει: ωραία μουσική ακούγατε στον 20ο αιώνα.

Το πιο πάνω είναι fiction – αλλά έτσι είναι. Ο 20ος αιώνας είναι ήδη ένας σωρός ένδοξων ερειπίων, όπου ζουν ερημίτες ασκητές και τρωκτικά της ιδεολογίας. Ωστόσο απ’ αυτόν έμειναν κάτι λίγα… Ένα απ’ αυτό είναι η μουσική (ένα άλλο είναι ο κινηματογράφος).

Και τα δύο video είναι απ’ το woodstock – Αύγουστος του 1969 για να μην το ψάχνουν όσοι δεν ξέρουν πότε έγινε. Δεν μας παρακινεί η νοσταλγία, αλλά μάλλον η πεποίθηση πως «κάπως ξεκίνησαν όλα» – κι αυτό δεν έχει σχέση πια με το πως εξελίχθηκαν τα πράγματα. Να λοιπόν μια απ’ τις αφετηρίες…

Η μπάντα του Santana είναι όλοι 21 και 22 χρονών – τρελή πιτσιρικαρία!!! Όσο για την θεά Grace, τι να πούμε; Πόσοι και πόσες την άκουσαν (στον 20ο αιώνα), σα Σειρήνα, να γλυκαίνει το μπάφιασμά τους;

Άντε: ευχή για έναν Σεπτέμβρη χωρίς πολλή μελαγχολία (η λίγη κάνει καλό…)

 

Sultans (of swing)

Δευτέρα 27 Αυγούστου. Μιας και υπάρχει ένα κάποιο κενό στις κατάρες κατά του «σουλτάνου», να κάτι άλλοι «σουλτάνοι»… Δρομίσιοι, σε μια solo εκτέλεση / διασκευή από έναν Χιλιανό κιθαρίστα, τον Miguel Montalban – που θα ζήλευε και ο Knofler.

Με τις Δευτεριάτικες ευχές μας στο αρχιπέλαγος της μισθωτής – ξέρετε τι….

 

 

Αντεθνική επέτειος

Τρίτη 21 Αυγούστου. Με το συμπάθειο, αλλά για σήμερα δεν αποφύγαμε τον πειρασμό του εορτασμού. Ένας «φόρος τιμής» λοιπόν, στον θρίαμβο του ντόπιου μικροαστισμού… Κατά σειρά:

Νικόλας Άσημος, «Βαρέθηκα»

Τρύπες, «Για την πατρίδα»

R.E.M., “It’s the end of the world”

Cranberries, “Zompie”

Ska-P, “Intifada”

Blackmail, “Showdown”

Make Believe, “Leave me alone”

(Εντάξει, δεν είπε το γκουβέρνο να παρτάρουμε κιόλας! Μια σεμνή τελετή είναι…)

 

 

 

What’s love got to do with it

Δευτέρα 20 Αυγούστου.

Tina. Όχι τα αρχικά του “there is no alternative”, του βρώμικου δόγματος των νεοφιλελεύθερων. Αλλά μια ντίβα της σόουλ, σε ένα κομμάτι που ίσως έχετε χορέψει. What’s love got to do with it – απ’ την Tina Turner φυσικά.

Καλή βδομάδα, και προσέξτε μην σας κάψει ο ήλιος του θεάματος της «εξόδου απ’ τα μνημόνια»…

 

 

Her Tenere

Δευτέρα 13 Αυγούστου. Γι’ αυτήν την εβδομάδα, του αράγματος υποθέτουμε, ένα κομμάτι απ’ τον Bombino. Για την έρημο (την πραγματική, όχι την συναισθηματική…)

Απ’ τον δίσκο του Nomad, του 2013 (Yπάρχει ολόκληρος στο youtube. Συστήνουμε οπωσδήποτε το αγαπημένο Imuhar…).

Αυτά, και καλές βουτιές και όσες / όσους παραθερίζουν.

https://www.youtube.com/watch?v=E-7s8KjLlos

 

Πάρτε νάχετε (όπου κι αν είστε)

Δευτέρα 6 Αυγούστου. … Το καλοκαίρι του 1976 στη Βρετανία ήταν υπερβολικά ζεστό και ξερό – δεν είχε το προηγούμενό του. Από τον Μάιο μέχρι τον Αύγουστο, το Λονδίνο ψηνόταν κι ασφυκτιούσε κάτω από ένα λαμπερό ουρανό και την αναπόφευκτη ομίχλη των αναθυμιάσεων. Αυτός ο ήλιος, που αρχικά τον υποδέχτηκαν σαν δώρο Θεού και σαν εθνικό «τονωτικό» του Τύπου και της Τηλεόρασης («επιτέλους, διαλύθηκε η «κατάρα» της Βρετανίας;»), έδωσε μια παροδική ανακούφιση απ’ τον εφιαλτικό κύκλο των γεμάτων καταδίκες επικεφαλίδων, που δέσποζαν στις πρώτες σελίδες των εφημερίδων στη διάρκεια του χειμώνα. Η Φύση επιτελούσε τη νόμιμη ιδεολογική της λειτουργία και υποκατέστησε όλα τα «άσχημα νέα», έδωσε βάσιμες αποδείξεις «βελτίωσης» και παραμέρισε όλες τις απεργίες και τις διχόνοιες. Με αναμενόμενη συχνότητα, οι εμφανίσεις της «έξαλλης νεολαίας» στην Oxford Street, με σαλβάρια και σορτσάκια, μπικίνι και Πολαρόιντ, έγιναν θέαμα μεγάλης ακροαματικότητας στα «νέα των 10 μ.μ.». Ο ήλιος ήρθε σαν ένα «ξεδιάντροπο» υστερόγραφο στην κρίση· μια ανάλαφρη προσθήκη γεμάτη τροπικές υποσχέσεις. Και η κρίση ακόμα, μπορούσε να πάει διακοπές.

Όμως, καθώς περνούσαν οι εβδομάδες και οι μήνες και το κύμα ζέστης συνεχιζόταν, η παλιά μυθολογία της καταδίκης και της καταστροφής ενισχύθηκε με την εκδίκηση. Το «θαύμα» έγινε αστραπιαία μια συνηθισμένη, μια καθημερινή υπόθεση, μέχρι που, ένα προωϊνό στα μέσα Ιουλίου, ξαναβαφτίστηκε ξαφνικά σε «μια ιδιόρρυθμη αταξία, ένας φοβερός, τελευταίος, απρόβλεπτος παράγοντας στη βρετανική πτώση».

 

Anarchy in the U.K.

Δευτέρα 6 Αυγούστου. Το κύμα του καύσωνα, τελικά, καθορίστηκε επίσημα σαν ξηρασία. Τον Αύγουστο, μπήκαν όρια στην κατανάλωση νερού, οι σοδειές άρχισαν να καταστρέφονται και το γρασίδι στο Hyde Park είχε μια απαλή καφέ απόχρωση. Το τέλος πλησίαζε και στον Τύπο άρχισαν, για μια ακόμη φορά, να εμφανίζονται οι θεωρίες των Τελευταίων Ημερών. Οι οικονομικές κατηγορίες, τα πολιτιστικά και τα φυσικά φαινόμενα συγχέονταν με μια ανεμελιά μεγαλύτερη απ’ τη συνηθισμένη, μέχρι που η ξηρασία πήρε μια σχεδόν μεταφυσική σημασία.

Διορίστηκε Υπουργός Ξηρασίας, η Φύση ονομάστηκε επίσημα «αφύσικη», κι όλα τα παμπάλαια συμπεράσματα βγαίναν μ’ ένα υποχρεωτικά ελάχιστο ποσοστό ειρωνείας, για να μπορέσουν να κρατηθούν μέσα στα πλαίσια της κοινής λογικής.

Στα τέλη Αυγούστου συνέπεσαν δύο διαφορετικής μυθικής αξίας γεγονότα, που επιβεβαίωσαν τις χειρότερες προβλέψεις: υπήρχαν ενδείξεις ότι η υπερβολική ζέστη απειλούσε την ίδια την κατασκευή των εθνικών μεγάρων (προκαλώντας ρωγμές στα θεμέλια)· και το καρναβάλι του Notting Hill, παράδειγμα φυλετικής αρμονίας, ξέσπασε σ’ ένα κύμα βίας. Αυτό το Καραϊβικό Φεστιβάλ, γεμάτο τουριστικές φαντασιώσεις από χαρούμενους μαύρους χορευτές, κεφάτα έξυπνα calypsos και εξωτικά κουστούμια, ξαφνικά και ανεξήγητα μετατράπηκε σε μια μανιασμένη συγκέντρωση οργισμένων νεαρών μαύρων και οχυρωμένων αστυνομικών. Ορδές μαύρων Βρετανών έκαναν την έφοδο του Σοβέτο στις οθόνες της εθνικής τηλεόρασης, θυμίζοντας εικόνες από άλλους Νέγρους, άλλες συγκρούσεις, άλλα «μακριά ζεστά καλοκαίρια». Το φτωχό καπάκι του σκουπιδοτενεκέ, βασικό κομμάτι κάθε ατσάλινου δοχείου, σύμβολο του «πνεύματος του Καρναβαλιού», της νέγρικης εφευρετικότητα και της ελαστικότητας της κουλτούρας του γκέτο, έπαιρνε απειλητική σημασία, όταν στα χέρια των λευκών αστυνομικών γινόταν απελπισμένη ασπίδα, απέναντι σε μια οργισμένη βροχή από τούβλα.