Ethnosedon? Όχι, ευχαριστώ!

Δευτέρα 27 Γενάρη. Η εξίσωση τουρκία = Erdogan (με ολίγη από γκάζι) και η πεποίθηση ότι «αυτοί είναι απολίτιστοι» είναι βολική και αυτονόητη. Για κάθε light ή hard ντόπιο φασίστα, είτε το παραδέχεται ότι είναι τέτοιος είτε όχι.

Η αλήθεια είναι διαφορετική. Η τουρκική κοινωνία δεν έχει να ζηλέψει τίποτα (μα τίποτα!) απ’ την ελληνική· κι ας διατρέχεται από διαφοροποιήσεις και αντιθέσεις. Όσο για τις πολιτικές συμπεριφορές της; Έχουν τα προβλήματά τους, αλλά καλύτερα οι έλληνες να κοιτάνε τα δικά τους χάλια…

Στη συνέχεια, με τις ευχές μας για την εβδομάδα, δύο μπάντες από τουρκία μεριά.

Πρώτα οι Palmiyer. Garage μπάντα, που φτιάχτηκε στην Izmir το 2013 αλλά τώρα δρουν στην Istanbul. Το video είναι (μάλλον) περσινό.

Κι εδώ οι Büyük Ev Ablukada. Πιο παλιοί (2008), στην Istanbul, εξελίχθηκαν σε electro pop (σε κάποια τραγούδια τους electro-progressive). Η συναυλία είναι του 2016.

(Αφήστε τους εθνο-διαταραγμένους να λυσσάνε. Ο κόσμος τους είναι από θλιβερός έως σιχαμερός… Για τα μπάζα…)

Aziza Brahim

Δευτέρα 20 Γενάρη. Όχι, η αφρική δεν είναι ένας καταραμένος τόπος, κατάλληλος μόνο για δουλέμπορους και τυχοδιώκτες. Όχι, η αφρική δεν είναι η ήπειρος που ο λευκός ξεφορτώνεται το βαρύ φορτίο του (έναντι του θεού του…) προσπαθώντας να εκπολιτίσει τους απολίτιστους· τιμωρώντας τους γρήγορα που δεν καταλαβαίνουν το μεγαλείο του χριστιανικού ανθρωπισμού.

Τι είναι η αφρική αν δεν είναι αυτά και άλλα παρόμοια; Η αφρική είναι «πηγή πρώτων υλών», ξεκινώντας απ’ την εργασία (: υποδούλωση) και τα σύμβολα του πλούτου της ευρωπαϊκής αριστοκρατίας (χρυσάφι, ασήμι, διαμάντια, έβενος...)· προχωρώντας στην ενεργειακή βάση του βιομηχανικού καπιταλισμού (πετρέλαιο, ουράνιο, φυσικό αέριο)· και, συμπληρώνοντας ως τώρα τις ευκαιρίες λεηλασίας, με τα καινούργια διαμάντια: σπάνιες γαίες…

Η Aziza Brahim τραγουδάει για τους εξόριστους της δυτικής Σαχάρας, για αυτούς που ζουν επί γενιές σε στρατόπεδα προσφύγων – εδώ στην αλγερινή ζώνη της ερήμου. Τραγουδάει έμμεσα για το polisario. Αλλά εν τέλει τραγουδάει για την αφρική που άμεσα ή έμμεσα ελέγχεται απ’ τους λευκούς.

Καλή βδομάδα…

El Libertator

Δευτέρα 13 Γενάρη. Το τραγούδι γράφτηκε το 2008 – προς τιμήν του Simon Bolivar. Εδώ από μεταγενέστερη συναυλία, στο Caracas – με Chavez μέσα. Θα μπορούσε να θεωρηθεί αισιόδοξο, υπερβολικό – ακόμα και ξεπερασμένο…

Όμως: είναι Ska-P! Κι ακόμα: πόσο καλύτερα θα ήταν αν μπορούσαμε να χορεύουμε τις (έστω και αισιόδοξες έως ονειροπαρμένες…) προκηρύξεις μας! Να χορεύουμε με την όμορφη τρέλα που ήξεραν οι πρόγονοί μας τους χορούς του δικού μας πολέμου γύρω από φωτιές που μπορεί στο τέλος να μας κατακάψουν· αλλά θα τις έχουμε ανάψει, επιτέλους, εμείς!!!

Tamer Nafar

Δευτέρα 6 Γενάρη. Ο παλαιστίνιος ράπερ έχει περάσει κι από ‘δω. Παλιότερα. Τώρα, σ’ ένα έξυπνα στημένο «μονόπρακτο», μονομαχεί με τον εαυτό του, για την συμμετοχή ή όχι στις εκλογές που έγιναν στο ισραήλ στις 9 του περασμένου Απρίλη (το δίλημμα αφορούσε τους παλαιστίνιους που ζουν εντός ισραήλ, σαν πολίτες τρίτης κατηγορίας…). «Μαλακία είναι να ψηφίσω» λέει ο ένας Tamer, «Όχι, πρέπει» λέει ο άλλος. Η ασταμάτητη μηχανή έχει την εντύπωση ότι ίσως να κάνουν λάθος και οι δυο Tamer· ωστόσο αυτοί ξέρουν καλύτερα…

Εργατικά κι ερωτικά

Τετάρτη 1 Γενάρη. …Κι έτσι, κάπου στα τέλη των ’70s, μπήκε πρώτα στην ακρόασή κι ύστερα στο μυαλό ένας εργάτης απ’ τη λιβύη… Με ταξίμια…

Μετά από κανά δυο χρόνια συνάντησα ολοζώντανο έναν λίβυο εργάτη. Σ’ ένα καφενείο. Και μου είπε κανά δυο πράγματα για το τι σημαίνει να είσαι περήφανος άραβας…

Κι άλλο ένα. Από τότε που δεν υπήρχε ούτε αστυνομία ούτε υγιεινισμός στον έρωτα και στην έκφρασή του. Νάταν ο ύπνος για δουλειά και τ’ όνειρα αγγαρείες, μωρό μου στο κρεβάτι σου να κάνω υπερωρίες…

Άντε ρε: η μουσική μπορεί και να μας σώσει!

Groove

Δευτέρα 30 Δεκέμβρη. Ο Henri [John Pierre] Herbert είναι διαβολεμένα γνωστός πιανίστας, παγκόσμια. Θεωρείται φαινόμενο. Πολλοί θα πλήρωναν για να το δουν και να τον ακούσουν να παίζει: τα σπάει! Μαύρη ψυχή σε λευκό σώμα…

Εδώ στην πρώτη του μπάντα, τους Jim Jones Revue:

Εδώ πάλι πριν 4 χρόνια, όταν απλά – δεν – παιζόταν…

Αν όμως παίζει for free σ’ έναν σταθμό, στο Λονδίνο ή οπουδήποτε αλλού; Φαίνεται πως οι νότες και ο ρυθμός δεν είναι αρκετά για να τρυπήσουν τις καθημερινές ρουτίνες.

Όταν η καθημερινότητα γίνεται μπετόν, τότε είναι σίγουρο ότι θα φτάσεις στη δουλειά στην ώρα σου…

(Άλλη μια φορά, μπας και κάτσει: Καλή χρονιά!)

https://www.youtube.com/watch?v=h86nJUHrJ1E

 

 

 

Leila Bounous

Δευτέρα 23 Δεκέμβρη. Η μισο-αλγερινή μισο-βρεττόνη Leila ήταν η πρώτη τραγουδίστρια των Orange Blossom. Μπήκε στο συγκρότημα το 2002, και ήταν η φωνή της μπάντας στο lp Everything Must Change, του 2005. Έφυγε για να ακολουθήσει solo διαδρομή, σαν τραγουδίστρια αλλά και συνθέτρια.

Στο πρώτο βίντεο είναι στο τραγούδι Denya μαζί με τους Orange Blossom το 2007. Στο δεύτερο είναι σε mini live, απ’ το στούντιο Batiskaf, πέντε χρόνια μετά, το 2012. Μην χάσετε σε καμμία περίπτωση το πρώτο, και σίγουρα μην χάσετε το δεύτερο!

London…

Δευτέρα 16 Δεκέμβρη. Είναι η στιγμή που χρειαζόμαστε ένα γερό αντίδοτο. Επειγόντως… Και κάμποσοι εκεί πάνω, στην επικράτεια της αυτού μεγαλειότητας, το χρειάζονται. Σίγουρα. Κάτι δυνατό, κοφτό, αυθεντικό – κι αν είναι δυνατόν rock ‘n’ roll.

Προς το παρόν έχουμε κάτι παλιότερα. (Με τις ευχές μας).

Κι εδώ απ’ το project Rock against Racism, live στο Victoria Park του Λονδίνου, στις 30 Απρίλη του 1978. Εκείνοι κι εκείνες απ’ το κοινό που τότε ήταν 20 χρονών και τώρα είναι 60 πήγαν, άραγε, να ψηφίσουν τις τελευταίες εκλογές; Κι αν ναι που το έριξαν;

Και για τον ρατσισμό; Για τον ρατσισμό τι άποψη έχουν τώρα;

http://www.youtube.com/watch?v=UqJziLpnkEU

 

Απ’ την έρημο στους λόφους· και πίσω…

Δευτέρα 2 Δεκέμβρη. Οι TootArd (στα αραβικά «Φράουλες») είναι μια μπάντα αράβων / σύρων, που ζουν στην Majdal Shams, στα βόρεια των κατεχόμενων απ’ τον ισραηλινό στρατό υψωμάτων του Golan. Τα υψώματα του Golan είναι συριακό έδαφος, που κατέλαβε το 1967 το ισραήλ. Έκτοτε παραμένουν υπό κατοχή, και πρόσφατα το ψόφιο κουνάβι το μεγαλόκαρδο τα «χάρισε» στο Τελ Αβίβ.

Σαν πληθυσμός υπό κατοχή οι άραβες / σύριοι είναι περίπου ανύπαρκτοι από νομική άποψη. Δεν αναγνωρίζονται σαν υπήκοοι του Τελ Αβίβ, και φυσικά δεν μπορούν να είναι υπήκοοι της Δαμασκού. Το μόνο «χαρτί» που διαθέτουν είναι ένα που τους δίνει «δικαίωμα διάβασης», που τους το παραχωρεί το Τελ Αβίβ αν εγκρίνει το να μπουν στο έδαφός του ή να ταξιδέψουν αλλού.

Ο δεύτερος δίσκος τους, με τίτλο Laissez Passer (του 2017), «ομολογεί» τις μουσικές τους επιρροές απ’ τα desert blues των Tuareg – ο ήχος τους έχει «πολύ» από τα riff των Tinariwen! Οι αισθήσεις και το γούστο δεν φυλακίζονται (ακόμα!) Κι έτσι η δυτική Αφρική, η νότια Σαχάρα, συναντιούνται με την μέση Ανατολή…

Με σπέσιαλ αφιέρωση στην Άννα (ξέρει αυτή) και με «καλή βδομάδα» σε όλες / όλους, δύο τραγούδια των TootArd. Πρώτα το Laissez Passer και μετά το instrumental Syrian Blues.

Φεύγω, μέρα νύχτα…

Δευτέρα 25 Νοέμβρη. Παράξενες οι ιδιοτροπίες της ακοής. Και της ακρόασης. Αλλά να: σ’ αυτόν τον κόσμο που δεν είναι ο κόσμος μας συμβαίνουν κι αναπάντεχα. Κι έτσι πρέπει να είναι, όσο είναι. Πριν μας ξεράσει εντελώς η τυποποίηση και οι μηχανές της. Πριν μας ξεράσει εντελώς θα έχουμε βρει τόπους εξορίας.

Στην προτελευταία ρουφηξιά, ανάμεσα στα δακτυλίδια του καπνού, στη διαστολή του χρόνου και στη συστολή του εαυτού, μπορεί και να ερωτευτείς – ενόσω καίγεσαι σαν βάτος. Στην τελευταία ρουφηξιά θα ορκιστείς – και θα τηρήσεις τον όρκο σου για πάντα.

Τι να καταλάβουν όμως οι φλώροι απ’ όλα αυτά; Οι άκαπνοι από μέσα κι απ’ έξω; Τίποτα και ποτέ· είναι τόσο κομπλεξικοί και τόσο ανάξιοι. Τι κι αν είναι τώρα πλειοψηφία; Τι κι αν μοστράρονται; Ποτέ δεν θα μπουν σ’ ένα τραίνο για να χαθούν. Και πάντα χαμένοι θα είναι…

Νόμιζουν ότι το πλήκτρο enter θα τους σώσει… Αυτούς και τους θώρακές τους…